应当如何看待援交？

　　首先，从法律层面来看，援交的性质与得到长期包养的二奶及得到金钱礼物馈赠的小三差不多。既然刑法难以制裁二奶和小三，刑法也无法制裁援交。性商网搜集整理。

　　其次，从道德层面来看，如果援助一方有婚姻关系，属于婚外恋性质，违背了婚姻道德和忠诚承诺，应当受到谴责；受援一方一般是单身，则不存在违背婚姻道德的问题。

　　第三，从格调层面来看，为了爱情的性是高雅的；为了金钱的性是低俗的。性商网编辑整理。在这个物欲横流的时代，金钱有太大的诱惑，对于一些意志薄弱者、缺乏良好品格教育的人来说，很容易坠落深渊，成为一个低俗的人。援交大多属于这种性质。

　　援交现象如何才能缓解？我认为必须解决两个问题，一是贫富分化问题，一是提高格调问题。只有降低贫富分化程度，才能使金钱的诱惑力减低，使得人们不会为了奢华生活无所不用其极；只有提高格调，才能使人们有追求高尚生活的内心驱力，不会陷入低俗的生活，成为一个低俗的人。换言之，我们一方面要努力降低客观上金钱对人们的吸引力；另一方面要努力使人们从主观上摈弃只认金钱别的什么都不追求的价值观。在这两个方面做得越好，援交现象越少；在这两个方面做得越差，援交现象越多。目前，援交现象在中国大地上正呈现上升趋势，证明我们在上述两个方面的工作都做得不够，需要加以改进。

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援交

　　日语写法

　　日语原文 援助交际 割り切り

　　假名 えんじょこうさい わりきり

　　罗马字 enjokōsai warikiri

　　援助交际

　　援助交际，简称援交，是一个源自日本的名词，最初指少女为获得金钱而答应与男士约会，但不一定伴有性行为。然而，现今意义却成为学生卖春的代名词。依据台湾内政部警政署刑事警察局的定义，援交是一种特殊的“双向互动”色情交易：“少女（特别是尚未走向社会的女‘中学生’）接受成年男子的‘援助’，包括金钱、服装、饰品和食物等物质享受；成年男子接受少女的‘援助’——性的奉献。”

　　进行援交的少女认为这种活动的前提是有自主的选择权，而非对方有要求就得交易，且对对方先要有交流、有一定了解，再加上不一定真正会发生性交，因此与性交易本质上是有区别的。因此，有不少日本国中甚至国小的女生都会通过网络、电话等通讯方式，找陌生人援交。

历史及发展

　　援助交际行为最早于1990年代初期在东京出现。后来有学生借助深夜播出的电视交友节目而达到援交的目的。援交少女的问题，最早由朝日新闻晚报于1994年9月20日报导。

　　援交与“玩Line”

　　在手提电话开始兴起及普遍时，在日本、韩国、台湾及香港都有不少少女爱上了“玩Line”。所谓“玩Line”，就是利用电话随意拨出一个手提电话号码，然后与对方交谈，或参加电话征友会。由于手提电话通常都有特定的号码编排，而在当时使用手提电话的人普遍较为富裕，这种方式亦成为了援交少女找寻对象的方法。

网上援交

　　而随著因特网的普及，援交行为亦转移至网上。当时有一位名叫“Sari”的女子以结交笔友的名义在GeoCities搞了一个个人网站，却后来被发现原来是替人介绍援交少女。有关网站后来被GeoCities强行关闭，并引起一轮网上言论自由尺度的风波。

援交在东亚的蔓延

　　随著20世纪末年的末世思潮，援交的风气亦由日本吹到韩国、台湾及香港。在香港，这班援交少女还有一个外号，叫做“老泥妹”，因为她们平时不爱返家，就只靠与其他人进行性交易之后才有机会洗澡，所以“成身老泥”(满身都是汗垢)；性商网编辑整理。而另一方面，有部份中年男子对学生妹有特殊爱好，因为他们觉得与这些少女相处，可以找回当年学生时代的快乐回忆。到现在中国大陆经济发展起飞、社会日渐富裕，援交的风气亦因为女学生对时尚和享受的追求而悄然引入。

相关媒体

　　活跃于两岸三地的已故著名电影导演柯受良曾拍摄电影《老泥妹》，讲述这一班在香港的援交少女的故事。

　　另外，在日本亦有多本出版论述“援助交际”这种社会现象。

　　1998年由金城武、深田恭子所主演的日本电视剧《神啊！请多给我一点时间》（神様、もう少しだけ）即是以援助交际与爱滋病为主题的故事。

　　《头文字D》电影版中铃木杏演的茂木夏树就是援交少女。

　　何谓“援助交往”? 到日本不久我就似有所闻。2月份的一天，在一份《读卖新闻》晚报上读到了篇有关“援助交际”的文章，才让我真正领悟到了“援助交际”的真正含义。

　　既然是“交际”，那就一定是双向互动的：日本少女(特别是尚未走向社会的女子高中生)接受日本成年男子的“援助”——日元、服装、饰品、食品等物质享受；成年男子接受日本少女的“援助”——女性的奉献，这就是“援助交际”。这个在我们看似毒瘤的东西，在日本至多算是一块难以治愈的“溃疡”。

　　“援助交际”已成为日本社会一个越来越头痛的问题，但日本社会特有的土壤却是有助于“援助交际”生存的。

　　对于存在于日本社会年轻一代中的“性”的自由，女子中的“性”的商品化，日本社会对此似乎持一种不置可否的态度。据报道，“援助交际”在女子高中生中的比例高得令人吃惊，高二女学生中有32.3%有援助交际行为，高三女学生更高达 44.7%。像朝日电视台等颇有影响的媒体还将此制作成娱乐节目公开播放，甚至广告播放“援助交际女”的联系电话、价格、玉照等。事实上，“援助交际”并不仅仅存在于女子高中生中，这种“援助交际”还存在于女子大学生、女护士、女教师、家庭主妇等等日本女人之中。如此广泛的“援助交际”恐怕就是日本女性对日本社会的普遍援助了。作家梁晓声在《感觉日本》一文中称日本的女人为日本社会的“乳胶”。性*商*网搜集整理。我想，“援助交际女”莫非就是这“乳胶”中的一种?

　　在日本生活过的人都会有这样一种朦胧的感觉：日本的男人和日本的女人对性的交往都有着“正人君子”后的偏爱。有许多十分显性的社会现象可以佐证,并且这种现象非常普遍。

　　在日本的许多书店和超市的书架上，都可以轻易找到以年轻貌美的女性为主角的裸体写真集。即使是日本成年人也喜欢的连环画书中，也少不了穿着暴露性感的少女演绎的爱情故事。连环画书本来的受众是青少年，但在日本可以看到许多的成年男子即使在乘坐地铁、新干线时也翻阅连环画。有人将这一现象解释为日本人工作压力大，闲暇时翻看不用费神的连环画书是一种休闲和调剂。然而，一个无须辩解的事实是，看什么是形式，内容一定要吸引人，如此才会有众多的人追捧。而“图画”的性感刺激不能不说是一种吸引。

　　日本的女性似乎给人以这样的感觉：温顺但不漂亮。其实有着1亿多人口的日本也不乏像中野良子、山口百惠这样的电影明星般的美女。特别是在年轻一代中，美少女不乏其人，但的确不是能够随处可见的。在日本的职业女性中，年轻貌美者更是寥若星辰。那么年轻貌美的女性到哪里去了呢?

　　“援助交际”使得有着漂亮脸蛋和窈窕身段的年轻女性渐渐远离了学业和职业，她们可以通过“援助交际”而获得女人想要的东西，大可不必像丑而“笨”的女子那般的辛苦。在日本的城市里都有被中国人称为“红灯区”的地方，比如东京都的新宿、六本木等，从街区走过，总有人往你手中塞一些微型小册子。翻开一看，均是些年轻漂亮的“美眉”的裸照，上面居然有姓名、年龄、身份、联系电话，甚至说明是否可以在都(东京都)内上门服务或陪伴外出。有一点更是“服务周到”，竟然告知“顾客”该女子已经过“体检”，可以放心“享用”。性`商`网编辑整理。无独有偶，在日本周末午夜12时后的节目中有一档名为“女子学园”的色情节目，节目的大体内容是介绍美少女的种种“私生活”，节目的尾声还要推出“每周一星”，这“每周一星”的美少女一般都是初涉此道的女学生，她要在电视摄像镜头前经受“脱光”的考验。主持这档节目的金牌主持，算是此道中的大姐大了。就是这样一位大姐大竟然在日本社会有着相当高的社会地位，她应邀为著名的丰田汽车作广告，成为丰田汽车公司“美女与车”的形象代言人。从“色情宣传小册”到“色情电视节目”便不难发现在职业场和大街上见不到的美女都去了何处。

　　令人费解的这些社会现象却合理地存在于日本社会之中。

　　如果剖析一下日本社会历史和现状的深层，这种“援助”又十分地适合日本社会的国情。日本社会一向是公认的以“男性为中心”的社会，女人是男人的附属——为男人而生存——潜伏于日本女性头脑中的意识。她们认为为自己创造了幸福生活的男人献出一切是她们应该做的。或许正是出于同样的原因，日本的男人对女人的爱好便是理所当然的了。性-商-网搜集整理。谈女人也成了日本男人交际中不可缺少的话题，朋友之间、公司上下级之间、甚至与初次见面的外国人，也从不避讳。

　　即使如此，日本社会的表层的总体仍然让人感到十分地健康、有序。日本女性给人的感觉就像是盛开着的樱花，既温暖于心又外表胆怯、羞涩，有礼有加，绝难想像得出她们会与“援助交际”有什么必然联系。而日本的男人往往让人想到日本人引以自豪的富士山，自傲自大而又寒冷于心，也让人难以理解他们便是“援助交际”的男主角。正是日本这样的女人和日本这样的男人构成了日本社会。性*商*网搜集整理。要破译日本社会的密码不能不了解日本的女人和日本的男人，就如到过日本的外国人不能不留意日本的樱花和富士山。

　　呜呼，日本的“援助交际”。